dizzazione dell’intera cultura occidentale tripartita tra mondo antico, medioevale e umanistico, che fondò contrastivamente i concetti di Medioevo e Rinascimento, e li impose a tutta la storiografia letteraria successiva. Inoltre elaborò pure in un trattato teorico e sistematico, il De recta interpretatione, la moderna teoresi della traduzione letteraria, che avrebbe filtrato l’antica lezione metodologica di Cicerone, Quintiliano e san Girolamo consegnandola al secolo successivo nel più divulgato De ratione dicendi di Juan Luis Vives.

    Proprio questo versante nodale della cultura umanistico-rinascimentale registra, allo stato attuale degli studi, ancora molte zone d’ombra, che l’ENTG vorrebbe almeno in parte contribuire ad illuminare. L’impegno sarà rivolto alla costruzione di un repertorio dei traduttori e delle opere tradotte attraverso il censimento dei manoscritti e delle stampe antiche, che ne hanno conservato memoria, e all’allestimento di edizioni critiche integrali di tale produzione. Solo in questo modo sarà possibile iniziare a delineare una storia delle versioni dal greco nell’Umanesimo, impostare in maniera corretta il rapporto tra la teoria della traduzione e la prassi versoria, tra i testi scelti e quello che il traduttore è riuscito a capire effettivamente e a comunicare nella nuova lingua, e valutare il significato, l’influenza e il ruolo nella storia della cultura europea. Allora sarà pure indispensabile, come scrisse Eugenio Garin, rivedere e rettificare l’attuale presentazione e interpretazione di gran parte della storia del Quattrocento nei suoi aspetti letterari, scientifici e filosofici, le cui novità vanno al di là di curiosità grammaticali, retoriche ed erudite.